PSICOANÁLISIS Y LA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA EMPIRICA

POR L.E.P. ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ

 

En la Escuela de Frankfort, desarrolla las convicciones políticas, económicas y sociales de un individuo formando un amplio y coherente patrón de expresión de cada personalidad fascista, que quiere, origen y fuerza interna..

En la Teoría de la Gestal, donde la personalidad es una totalidad, recupera el psicoanálisis, con una ideología de sistema de opiniones, actitudes y valores sobre el hombre y la sociedad dependiendo de las necesidades internas, diferencias entre inconsciente - consiente los datos recabados se medían por la sinceridad, el pensamiento que no pueden ser aceptados, pensamientos vagos, distancia entre ideología y acción.

 

El análisis de la ideología abarca varios niveles:

-          Lo que se dice en publico

-          Lo que se dice sin inhibición

-          Lo que se piensa y no se dice

-          Lo que se piensa pero no se admite.

 

La Socio psicoanálisis del Campesino Mexicano (E. Fromm)  marca una tipología de carácter, recepción productiva, explotador, acumulativo. Las respuestas no valen como tales sino solo si logran captarse a través de ellas su significado inconsciente, respuestas en conjunto.

Rorshach; usa la técnica psicoanalítica para captar complejos inconscientes a través de la localización de formas, colores, matices y movimientos.

 

Materialismo Histórico: Materialista-marxismo, sujeto-conjunto de relaciones sociales, sociedad interiorizada en su conciencia e inconciencia, relación entre individuo y sociedad, dato extraído del individuo con la sociedad. 

Estrategia Reconstructiva: individuo del grupo primario a la clase social y a la sociedad nacional, datos a nivel del individuo primero en distancia entre respuesta en un lenguaje y conciencia lenguaje, conciencia y acción, consiente e inconsciente. Interiorización no racional de la cultura, mediaciones, dato generado por medio de la entrevista, mediación en una concepción materialista, reconstructiva de la realidad en el pensamiento. Con una apertura del instrumento y del dato empírico.

 

La articulación entre procesos horizontales y verticales de correspondencia entre teoría y empiria, fase de lo abstracto a lo concreto y sistemático.

 

Morelia, Michoacán Enero del 2014

 

E.V.T.M.

FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DE LA GENERACIÓN DE DATOS SOCIALES

POR L.E.P. ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ

En este apartado hablaremos del conductismo con su principal exponente Watson el cual transformo la psicología de las ciencias llegando a la introspección, la ciencia de las conductas y del experimento de conductas llegando a una correlación entre estímulos o sucesos ambientales del pasado y del presente. Llegando a la Conducta del ser humano.

 

Para Skinner; el problema del conductismo es tratar de encontrar las causas de la conducta y en este sentido es ilegítima la pregunta entre estado mental y conductas de corte positivista, el conductismo metodológico y el positivismo lógico u operacional ismo con la Caja Negra, popular en el empiriocritismo, precursor de un radicalismo radical, el aceptar hechos internos y no son inobservables, en la década de los 50´s, con el conductismo como una teoría dominante.

Para Chomsky como un elemento activo del proceso de generación de conductas, los sujetos son instrumentos simples o complejos del medio, con un estímulo-respuesta llegando a un Conductismo. Ley del condicionamiento, si a la operación de un operante le sigue la presencia de un estímulo reforzador con fuerza mental. Llegando a la ley del condicionamiento en base a diferentes estímulos.

 

Psicoanálisis; Freud, se basa en la lucha del instinto y realidad mediada por el yo, los instintos se reprimen de la transformación del principio del placer en el principio de la realidad, con una transformación del género humano con una lucha entre la vida y la muerte con el yo Preconsciente, ello Inconsciente, súper yo Formado en la infancia. Con una cultura, angustia moral, mundo externo que pueda parecer como angustia real y la del ello que se puede manifestar como angustia neurótica. La entrevista genera datos de comportamiento pasado, relatos, reacciones presentes, espontaneas y presentes provocadas, se mueve en un plano inconsciente. Instintos reprimidos y realidades externas.

 

 

 

Morelia, Michoacán Enero del 2014

 

 

 

 

E.V.T.M.

HERMENEUTICA

POR L.E.P. ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ

 

Su punto de partida es la psique del individuo, como una razón analítica, con impresiones totales de vivencias, intuición empírica fundada. Lo que le antecede al Historicismo es la ciencia del espíritu, la comprensión, cultura, personalidad.

 

La Hermeneutica es una ciencia de interpretación de datos, información de libros, las categorías son válidas cuando se hacen las categorías de análisis, realidad de la persona a investigar, números, fenómenos, ciencias, actividades y actitudes sociales. Realidad social, interpretación a manera de vivencias no es real elementos cercanos a la verdad.

La Empiria y Datos que incluyan categorías, ensayos libres, ensayos de la ceguera, interpretación de cuando se responde a una situación dada desde la parte cultura.

 

El hombre mediocre como estudio hermenéutico de lo que se tiene enfrente en la Empiria que es la experiencia real del ser humano la vivencia, sobre que categorías o estadísticas pretendo trabajar en mi problema de investigación a realizar. Hermenéutica, categorías fuera de lo científico, contando con un rol de investigación que no se meta en la investigación e interpretación con categorías y agrupaciones de conceptos diferentes, que tipo de hombre se quiere formar, etiquetar materiales, análisis científico, el tipo de escuela con una investigación cuantitativo y cualitativo.

Llegando a la pregunta base ¿qué es el conocimiento?  Es lo que nos da la certeza de conocer algo real, algo palpable generándonos un sentido común de una manera enfática, contundente, asimilándolo con diversas estructuras y procesos mentales. Ampliándolo cuando es combinado con la lectura con lo real, siendo significativo para nosotros de una manera particular. Para lograr esto debemos de tener muy presente la intencionalidad para construir el conocimiento, ampliarlo de una manera significativa y en base a una interacción, selección y propósito, usos y costumbres tradicionales y orales. El conocimiento ha sido estudiado desde diferentes perspectivas psicológicas, ontológica, sociológica cada sujeto aprende de manera diferente.

 

 

Morelia, Michoacán Enero del 2014

 

 

E.V.T.M.

 

HERMENEUTICA Y EL DATO

POR L.E.P. ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ

Con respecto al dato empírico hay dos grandes perspectivas en términos generales. En la primera los datos empíricos tienen un significado en sí mismos, es la posición fisicalista consecuente con la idea de que no es posible ir más allá de lo observable, tanto si se acepta que el nivel teórico es diferente al observacional, como si se reduce el quehacer de la ciencia a lo observable. En esta perspectiva la necesaria traducción y reducción de lo teórico a lo observable lleva necesariamente al empirismo. Otra gran perspectiva relacionada al dato empírico sin desconocer las profundas diferencias a su interior, es la que considera que sobre todo en el caso de datos producidos por los sujetos la "vivencia" es una totalidad en general no observable directamente y por tanto, el dato empírico tiene que ser re interpretado, es decir, no vale en sí mismo.

 

Expresión primera y sistemática en el historicismo. Historicismo que aparece primero como historio grafía "intuición empíricamente fundada" para dar cuenta de las vivencias de los hombres. Buscando reivindicar la especificidad de la vivencia,  de la "razón local", al igual que de la necesidad de captar lo irracional en lo individual-histórico través de conceptos, diferente a la comprensión inmediata a través de la intuición y el sentimiento.

 

La materia de las ciencias del espíritu no son hechos observables, sino la conciencia. De esta manera, las ciencias de la naturaleza buscan explicar, al encontrar causas a los fenómenos físicos; en tanto que la tarea de las ciencias del espíritu es establecer la conexión entre actos ( observables) con fines y valores (no directamente observables).

Podríamos concluir hasta que el historicismo filosófico trata de reivindicar la sustancia especial del "mundo interno" de los sujetos, radicada en su inobservabilidad, hecho que conduce a la necesidad de un método diferente al de las ciencias naturales: la comprensión. Sin embargo, el propio concepto historicista de "mundo del espíritu" -como mundo de las vivencias, en las que es central el mundo interno, conduce a definir el problema general de la ciencia social: la determinación de los motivos y valores que están detrás de la acción social, la comprensión se encontrará en los sujetos individuales o en los sujetos supraindividuales, dejando fuera todo un gran campo de la realidad que escapa a la voluntad y al espíritu en forma inmediata o mediata.

En cuanto a concepción de la realidad, anulando muchas veces el dualismo entre ciencias naturales y ciencias del espíritu, para buscar fundar una nueva ciencia unificada en torno al sujeto.

Morelia, Michoacán Enero del 2014

E.V.T.M.

HISTORIOGRAFIA Y EL DATO

POR L.E.P. ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ

 

Este tema nos aporta las múltiples fuentes alas que podemos referirnos como documentales, hemerograficas, bibliográficas, dentro de estas encontramos datos personales, artículos, noticias periodísticas, leyes, estatus, estadísticas, obras de arte, literatura, libros, escritos varios. Todo esto nos ayuda a tener más elementos de un hecho elemental con un lenguaje científico y no científico con una relación entre el texto del discurso y la realidad social, con diferentes expresiones de otras realidades, con supuestas correspondencias debemos de retomar con la interpretación del discurso, en contextos más amplios. 

 

Nuestras investigaciones se desarrollan en corto tiempo con varios acontecimientos que se derivan de estas con historias de los ciclos históricos esto dentro de la historia de un corto tiempo. Mientras que en la historia de periodos entran la historia de ciclos, de tiempos medios, cuantitativos. la historia estructural son tiempos de larga duración, tiempo rápido y largo, tiempo pasado y presente. Llegando a un análisis de todos los tiempos.

 

En el positivismo nos da la posibilidad de justificar con una indagación de construir la historia desde un Angulo de indagación, la evaluación del aprendizaje, apoyándonos es un portafolio de evidencias de los niños (a) que asisten a una institución educativa, donde se va recabando su historia escolar, en este apartado todo parte de la experiencia, el empirismo el racionalismo, luchando entre lo objetivo y subjetivo dentro de un trabajo colaborativo, guiándonos hacia un método, para definir nuestro problema de investigación, seleccionando las áreas a problemático. Partiendo de nuestra realidad y de supuestos, dentro de un movimiento, tiempo y espacio, como procesos no constantes, articulando procesos de cambio, metodología no deductiva. Debiendo de problematizar haciendo uso crítico de la teoría con un razonamiento critico de esta misma. Como un proceso reconstructivo. Llegando a la articulación y la construcción, dando cuenta del proceso que se recorrió en cualquier investigación.

 

 

Morelia, Mich. Enero del 2014

 

 

E.V.T.M.

MEDICION, CUANTIFICACIÓN Y CONSTRUCCION DE LA REALIDAD

POR L.E.P. ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ

 

Una visión subjetivada del dato implicaría el negarle exterioridad absoluta del sujeto que conoce; en una visión dinámica de la realidad que presuponga la articulación entre objetivo y subjetivo, los sujetos no sólo aparecen como posibles creadores de objetividad sino específicamente de empiria y, por tanto, de nuevos datos producto también de su voluntad. Lo empírico en la construcción del conocimiento y actuación de los sujetos con tareas de verificación, reconstrucción, resaltan como niveles abstractos menor que los conceptos teóricos “Lazarsfed” propone la traducción de conceptos teóricos atravéz de conceptos derivados, propone un cambio a conceptos abstractos.

 

La Reconstrucción del conocimiento activa de los sujetos lo empírico no asume tareas sólo en la verificación, sino también en la reconstrucción, ni la experiencia se reduce al dato empírico externo al sujeto. Los indicadores aparecen, en primer término como Conceptos en  un nivel de abstracción menor que los conceptos teóricos que pretenden reflejar y, por lo tanto, síntesis de más determinaciones que aquellos conceptos teóricos como en las matemáticas como ciencia en donde se manejan datos puros los cuales se convierten en ideas a través de los sentidos, observación como concepto de siempre.

 

Los datos son reconstruidos através del concepto científico o del lenguaje común, la realidad de una subjetividad se da por niveles, la transformación de conceptos en indicadores tiene que sufrir la mediación reconstructiva de otros conceptos en un proceso lógico histórico. Dando paso al papel de lo empírico el cual juega un papel importante en la reconstrucción del objeto virtual se asentua y se relativiza en las ultimas dentro de los indicadores tienen que ser llenados, con datos obtenidos de la experiencia a través de ciertas actividades practicas del sujeto en donde aparece el dato empírico como algo histórico, como un dato de transformación, donde lo empírico aparece como un recorte de la experiencia.  La cantidad y la calidad tienen una ruptura y unidad de la continuidad en esta medida es el quantum seria a la vez cuantitativa y cualitativa esto a su vez se encuentran ligados a lo abstracto.

Debemos de rescatar las tres clases de conceptos dentro de la ciencia; clasifica torios, comparativos, cuantitativos.

 

Morelia, Michoacan. Enero del 2014

 

E.V.T.M

FUNDAMENTOS PSICOLOGICOS DE LA GENERACION DE DATOS SOCIALES.

POR: L.E.P ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ

Watson transforma a la psicología de la conciencia o de la introspección a la psicología como ciencia  de las conductas y del experimento de conductas. La conduce a tratar de establecer correlaciones entre: Estímulos: sucesos ambientales del pasado o del presente. Conductas: respuestas del individuo. Skinner señala que el problema fundamental del conductismo es encontrar las causas de la conducta,  Positivismo Skinner,  Acepta la existencia de “hechos internos” y los considera inobservables pero no les da importancia.

 

Estudia 3 tipos de variables:

Respuestas o conductas.

Estímulos (constituidos por el medio físico o social).

Orgánicas (variables neuroanatomías y fisiológicas)

Incapacidad para explicar conductas complejas, crítica por Chomsky en 1959

 

PSICOANALISIS

Es la teoría de como los instintos se reprimen: Existiendo una transformación del principio del placer en el principio de realidad, Los datos de la conducta y los de la conciencia no deben tomarse como válidos  sino que deben ser re interpretados a partir de la teoría psicoanalítica y de la biografía del paciente. Por lo tanto las respuestas de la entrevista o test, deberán de re interpretarse tomando en cuenta la mediación del consciente y del inconsciente.

 

Es aquí la diferencia con el conductismo, Toma en cuenta lo subjetivo-cualitativo

 

LA ESCUELA DE FRANKFORT

Investigaciones Empíricas.

Personalidad Autoritaria.

T.W.ADORNO

(personalidad)

Convicciones políticas, económicas y sociales, expresan su personalidad, pudiendo ser fascista.

 

TEORÍA DE LA GESTALT

CARACTERÍSTICAS

La personalidad es una totalidad, es recuperada por el psicoanálisis.

Sistema de opiniones, actitudes y valores, sobre el hombre y la sociedad dependiendo de las necesidades internas, diferencia entre Inconsciente y Consiente, los datos recabados se medían por:

 

 

 

 

 

 

 

1.- sinceridad

2.- pensamientos que no pueden ser aceptados

3.- pensamientos vagos

4.- distancia entre ideología y acción

 

NIVELES DE IDEOLOGÍA

·         Lo que se dice en público.

·         Lo que se dice sin inhibición.

·         Lo que se piensa y no se dice.

·         Lo que se piensa pero no se admite.

·         La disposición a pensar o hacer nos generan:

 

FUERZAS ORGANIZADAS: Personalidad Interna

ARTICULACIÓN ENTRE PROCESOS «HORIZONTALES» Y «VERTICALES» DE CORRESPONDENCIA ENTRE TEORÍA Y EMPÍRICA.

Fase de lo abstracto a lo concreto SISTEMÁTICO

 

 

 

Morelia, Michoacán Enero del 2014

 

 

E.V.T.M.

DIALECTICA Y APROPIACION DEL PRESENTE

ELABORO: L.E.P. ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ.

Dentro del Positivismo, todo parte de la realidad, complejo, categoría, totalidad, el  METODO= Realidad, como categoría cuando utilizamos un pensamiento complejo

POSITIVISMOS= Método hipotético deductivo, de todo hacemos una hipótesis apareciendo una lógica de verificación, sujeto con su realidad, como la verificas, pensamiento realidad como lo verificas, todo se verifica lo deduces, generalizas, todo es igual a mas b =c. Todo se traslada a la vida cotidiana, obedeciendo a cosas de ciencia, de líneas de poder.  Por ejemplo el grupo que acompañaba a Porfirio Díaz, con los positivistas sirviéndolos a ellos, con leyes únicas y no debía de haber por que revueltas.  Con ideas de un ejercicio explicado de Zemelman que murió en el crefal, muy estudiada, con muchos autores que explican su pensamiento complejo, plasmando su pensamiento de manera compleja por otros autores. Se distorsionan las cosas con la PRAXIS Con la demostración de lo que tú piensas con lo que hacemos, cada cosa se traslada a la vida cotidiana siendo un criterio de verdad.

La lógica de la verificación que es la lógica de los positivistas, como hacer una abstracción de la realidad, cuando hacemos investigación a niveles:

-          Son complejos que nos permite ver a varios niveles,

-          De manera espiral

-          Con una mirada cuantitativa

-          Límites de conocimiento, estableciendo los niveles y alcanzar un nivel superior.

-          Teoría Fundamentada.

-          Pedro Sotolongo Moran  “ Para que pensar muchas de las cosas que ya están pensadas, hay que explicar lo que no está explicado”, en la maestría se nos exige ir a la frontera del conocimiento, no con objetos nuevos diferentes de una manera profunda con la TEORIA FUNDAMENTADA.

 

Investigar, recogida de información con nuevas preguntas, asimilando más conocimientos, explicándolo para retomarlo el Estado del arte y de la cuestión, profundizar en el conocimiento.

 

Morelia, Michoacán Enero del 2014

 

E.V.T.M.

LOS HORIZONTES DE LA RAZON; EL ANALISIS SOCIAL, COMO ANALISIS DEL PRESENTE

ELABORO: ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ.

La idea  de la práctica relacionada con el conocimiento con el problema de la viabilidad histórica representando una mediación entre el conocimiento acumulado en estructuras teóricas y la alternativa de practica adecuada.

 

Contando con el método de la realidad, el cual va de lo concreto a lo abstracto y de lo concreto al pasado, siendo compleja la realidad con categorías diversas dentro de una totalidad. Todo parte de la teoría en un orden de caos llegando a un pensamiento complejo. Con esto se generan conexiones de lo conceptual con el  momento del presente con coyunturas y el proyecto como direccionalidad a largo plazo. Generando construcciones en movimiento intraciclicos.

 

La realidad básica es un complejo articulado con un discurso racional para enriquecer la realidad basada en proyectos de sujetos sociales.  El papel de la teoría es un objetivo formal teórico con base en el razonamiento que es acorde al conocimiento de los objetos reales y concretos.

 

Antes de poder deducir hay que ir recortando la realidad pasando a una sistematizar, ordenando y representando con diferentes lógicas explicables usando las teorías para dar una explicación y observación de la realidad, entender cada concepto como instrumento de observación que pueda problematizarse en su relación con la realidad constituyendo las definiciones o las prescripciones de lo que debemos observar incluida la capacidad de reconocer las diferentes modalidades de concreción de lo real que expresan dentro de los mecanismos de apropiación racional de la realidad.  REALIDAD como una Totalidad, Como proceso de ABSTRACCION, que los sujetos hacemos de la realidad, esferas de conocimiento, como  interiorizamos en conocimiento, explicando el conocimiento asimilado, acomodación  dando certeza de lo cercano y lo real, con una información con elementos de la realidad, dándonos certeza de lo real  PRAXIS.

 

 

 

Morelia, Michoacán. Enero del 2014.                                                                   

 

E.V.T.M.

LA CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD.

POR: ELENA VERENICE TORRES MARQUEZ.

Partimos de la Realidad-sujeto-conocimiento-objeto-asimilación. Con una certidumbre de algo que nos vamos apropiando de él, con la certeza de ver al objeto, como procesos que se construyen, y es el conocimiento que nos da cierta certeza del crear, enfrentándonos a lo real, dándonos un sentido común.

 

Contando con estructuras mentales como proceso taxonómicos. La construcción social de la realidad nos marca que el conocimiento se amplía más visitando los lugares, que leyendo, esto depende claro de la percepción con que se vea, siendo significativo para cada uno de nosotros, ampliando y construyendo nuestros conocimientos.

 

Hay que ver la realidad para poder apreciarla en específico el conocimiento el cual va ligado al viajar con la lectura todo esto con una intencionalmente para construir el conocimiento y con esto ampliarla, con tanta información se pierde la intención, el progreso es tan rápido, que nos hace perdernos en él.

 

Y aunado a la realidad y que va a la par con la realidad es el conocimiento que es el que nos da la certeza de conocer algo real, palpable, generándoles un sentido común de una manera enfática, contundente, asimilando con diversas estructuras y procesos mentales, el conocimiento ha sido estudiado desde diferentes perspectivas, psicológica, ontológica, sociológica cada sujeto aprende de una manera distinta.  “la interacción-selección-propósito nos lleva al origen del ser dentro de un contexto biológico, cultural y social. Asimilando con diversas estructuras y procesos mentales.

 

Ampliándolo cuando es combinado, con la lectura con lo real siendo significativo para nosotros de una manera particular. Para lograr esto debemos de tener  muy presente la intencionalmente para construir el conocimiento, ampliarlo de una manera significativa y en base a una interacción, selección y propósito.  El conocimiento se origina desde la necesidad y curiosidad para volver una intención el conocimiento para perdurar influyendo el contexto.   El hombre  es complejo porque son tantas las interacciones con los seres humanos, tanto interior como exterior ligando el todo, en un constante movimiento.

 

                     

Morelia,  Michoacán Enero del 2014.                                                                                  E.V.T.M