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11 de febrero de 2014

El ensayo

Por: Patricia Chávez Durán
 

EL ENSAYO

Plasmar nuestros pensamientos y compartirlos es una aventura irresistible, por tanto, el saber que existe un género literario del que podemos hacer uso, es muy alentador. Cuando se trata de realizar un escrito académico mediante el cual se nos asigne una tarea de analizar, interpretar o evaluar un tema, no tiene que ser aburrido o tedioso, ya que existe EL ENSAYO. Si bien es cierto que puede ser divertido e interesante, también lo es que debe utilizar un tono formal, teniendo en cuenta a que tipo de lector está dirigido, no  tiene que ser una persona que conozca a fondo el tema a tratar, más bien se puede crear un ambiente de interés en un tema determinado, sin perder de vista cual será el propósito de nuestro escrito, para lograr lo anterior es importante hacer una lista de las ideas que deseamos plasmar y con estas elaborar un primer borrador, menciono un primer borrador ya que puedes ser varios. Una vez que tenemos en claro sobre que vamos a abordar, es importante redactar una introducción, mismo que deberá invitar al lector a seguir nuestro trabajo. Enseguida se desarrollara el cuerpo del trabajo, mostrando nuestra capacidad de organización y argumentación del escritor. Una vez hecho lo anterior, se escribe la conclusión a la llego el escritor.

Al terminar el ensayo se debe revisar el contenido para ver si logramos plasmar nuestro propósito, revisar los aspectos gramaticales. Conforme se haga más frecuente el que elaboremos ensayos lograremos mejorarlos, si en cada uno de ellos hacemos anotaciones de las fallas que tenemos, y poco a poco iremos ubicando el estilo personal, utilizando las palabras adecuadas para dar fluidez en lo que se quiere comunicar y hacer más clara la organización del ensayo y así poder guiar al lector.

Ahora a escribir, ánimo y éxito.

 

9 de febrero de 2014

Los fundamentos del conocimiento

Por: Patricia Chávez Durán
 

"Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana"

Es importante mencionar que la Sociología del Conocimiento se encarga del estudio de los diversos componentes del conocimiento, como lo son la REALIDAD, que se refiere a los fenómenos que reconocemos como independientes de nuestra propia voluntad. Mientras que el CONOCIMIENTO se refiere a la certidumbre de que los fenómenos son reales y de que poseen características específicas. Todo lo que una sociedad considera como "conocimiento" sin detenerse en la validez o no validez del mimo. Así mismo la Sociología del Conocimiento se ocupa del análisis de la construcción social de la realidad, ocupándose de la relación entre el pensamiento humano y el contexto social en el que se origina.

Es importante señalar que en la corriente Marxista, el pensamiento humano es el instrumento de lucha por la supervivencia y el poder.

Wilhelm Dilthey: Señala que el tema dominante fue un sentido abrumador de la relatividad, "nada es absoluto, todo es relativo".

Scheler: Factores ideales y factores reales, el conocimiento humano es ordenado por la sociedad.

Mannheim: La Sociología del Conocimiento se convertía en método positivo para el estudio de casi todas las facetas del pensamiento humano.  El conocimiento solo puede darse desde una posición determinada, diferentes grupos sociales, sus propias posicione limitadas.

Robert Merton: Funciones buscadas y conscientes de las ideas, funciones no buscadas e inconscientes.

Schutz: Se encontró en la estructura del mundo del sentido común en la vida cotidiana. No elaboró una sociología del conocimiento, percibió con claridad dónde debería centrarse la atención de esta disciplina. Su estructura determina entre otras cosas la distribución social del conocimiento y su relatividad y relevancia para el ambiente social concreto de un grupo concreto en una situación histórica también concreta.

Durkheim: Considera los hechos sociales como cosas.

Weber: El objeto del conocimiento es el complejo de significado subjetivo de la acción.

Desde mi punto de vista todo lo mencionado no se contradice, por el contrario, se complementan constituyendo una realidad de la sociedad, que busca elaborar sus conocimientos.

 

6 de febrero de 2014

Una realidad que puede ser objetiva

Por: Patricia Chávez Durán

La construcción social de la realidad, por Peter L. Berger y Thomas Luckmann. Es una lectura muy interesante que nos muestra el proceso tan complejo que es el obtener conocimientos partiendo desde una realidad que puede ser objetiva o subjetiva (entiendo que objetiva se refiere a que es lo que existe independientemente de la percepción de cada persona, y la subjetiva es la que se percibe al interior de cada individuo) influyendo varios factores como lo son: la sociedad y su constitución, el contexto (palabra que encierra varios elementos, ya que es muy importante tomar en cuenta todo lo que se encuentra alrededor), la voluntad que se tiene de obtener un conocimiento y la intención para ello, elementos que aplicados adecuadamente producirán un conocimiento significativo que permanecerá presente).
La sociología del conocimiento se encargará de captar los procesos mediante los cuales la sociedad adquiere los conocimientos. Tomando en cuenta la relación entre el pensamiento humano y el contexto social en el que se origina, hasta que punto el pensamiento refleja los factores determinantes. No se puede pasar por alto tomar en consideración el momento histórico en el que se producen los hechos a estudiar, mismos que servirán de base para obtener y entender una realidad determinada.
Otro de los factores que intervienen es el sector de la población que interviene, es decir, si se trata de personas que han tenido la oportunidad de recibir una instrucción educativa o si carecen de ella, ya que la apreciación de la "realidad" tendrá variantes ante esta situación, así nos encontramos ante una relatividad de la distribución social del conocimiento, de un grupo concreto en una situación histórica.
Siendo muy importante como se puede crear una "realidad sui generis" siendo de carácter dual, en la que se engarza lo objetivo y subjetivo, constituyendo así el conocimiento.